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故宫 600 年——紫禁城六百周岁，本应是相当豪华、甚至有些奢华的「庆典」；但在 2020 庚子年地火明夷的当下，稍微有些「低调」。
紫禁城，600 岁了。
但，「故宫博物院」成立至今，却还不到百年——准确说，是九十五年。
1925 年 10 月 10 日——据说，当时是为了纪念辛亥革命，特意选在 10 月 10 日*这一天，成立「故宫博物院」。（但，其实……）
* 注：辛亥革命，爆发于 1911 年 10 月 10 日。
在那之前，溥仪已被赶出皇宫，而紫禁城亦被「清室善后委员会」接收——从此，它就要成为「博物馆」，一个让黎民百姓都可以走进来参观的旅游景点……
那天下午，两点——
故宫博物院，
诞生于：1925 年 10 月 10 日 14 时。
八字：乙丑 丙戌 丁卯 丁未。
1925 年秋天，「故宫博物院」成立的这一个八字，字面上呈现出「木火通明」之气势——乙、卯为木，又有「卯未」半合木局；丙、丁为火，兼见「卯戌合火」。整体上，木、火通明，有利于文化事业的发展，亦有利于品牌形象的建树。
从建筑上来讲，故宫大量使用「木质结构」，并以醒目的「红墙」示人——当然是「木火通明」的一种显现。而随处可见的「黄瓦」，则贴近于其八字中的「土」——丑、未、戌，都属土。也因此，该八字的「木火通明」并不纯粹，而是间杂了「土」气。
虽然，故宫建筑本身并非 1925 年才建成（而是 600 年前），但 1925 年 10 月 10 日的这一个八字，却体现出「木火通明」的气势，以及木、火、土三气相生的「木结构、红墙、黄瓦」之象……也是相当有趣的巧合了。
那「紫禁城」到底是什么时候建成的呢？
史书上的「紫禁城」，是从 1406 年，也即明朝永乐四年开始建设，历经十四年的工期，才于 1420 年，也即永乐十八年宣告竣工——迄今，它都是世界上最大、保存亦最完整的木质结构建筑群，是当之无愧的世界文化遗产。
为什么要卡在 1420 年宣布竣工呢？
据史料记载，当时的钦天监递上奏折：其下一年（1421 辛丑）的正月初一为吉日，理应御新殿受朝贺。于是，最终在永乐十八年（1420 庚子）九月初四，明成祖正式定都北京，而「紫禁城」亦开始投入使用。
而——
永乐十八年，1420 庚子年农历九月初四——这一天，若换算成西历的话，竟然也是——「10 月 10 日」！
明成祖定都北京，是 1420 年 10 月 10 日。
辛亥革命，是 1911 年 10 月 10 日。
故宫博物院，成立于 1925 年 10 月 10 日。
所以——
所以，「故宫博物院」的设立，一方面，是纪念了爆发辛亥革命的 1911 年 10 月 10 日——正因为「辛亥革命」，清王朝最终被推翻，紫禁城才会变成博物馆；另一方面，亦与数百年前，明成祖定都北京的 1420 年 10 月 10 日暗合——故宫真正的「诞辰」！
如此之「巧合」。简直让人拍案而起，同时感受到一股冥冥的力量……
紫禁城，
建成于 1420 年 10 月 10 日。
八字：庚子 丙戌 己巳 ？？。
事实上，2020 庚子年的「故宫 600 年」庆祝活动，也是正式以 10 月 10 日这一天为准——六百年后，又是一个「庚子」年。
这一个故宫真正的「诞辰」——其八字，没有木，但仍然有火、土两气，也即「红墙黄瓦」的感觉。
（作者注：无论是 1420 年的真正诞辰，还是 1925 年的博物馆开张时刻，两个八字，都与「故宫」建筑本身的视觉形象，存在相当明显的映射、关联。当然，1420 年的八字没有「木」——但须知，古代的那时，建筑采用木结构是相当普遍的做法，并非一种「特点」；但到了 1925 年的近代，木制建筑已经式微，紫禁城反而成了古代木结构建筑的活化石，「木」成为一种「特点」，于是也体现在了它作为博物馆的生辰八字中……）
值得注意的细节，是「丙戌」——1420 年 10 月、1925 年 10 月，都是「丙戌」流月；而前述紫禁城的开始营建之期——明朝永乐四年，也即 1406 年，又刚好是一个「丙戌」流年——这一个奠基之时的「丙戌」，竟然也作为某种时间的印记，陆续反映在「紫禁城」、「故宫博物院」两个时代的八字之中，也是让人啧啧称奇。当然，2020 庚子年 10 月，也即「故宫 600 年」的庆典之期，也都仍然是「丙戌」流月……
不过，故宫内部珍藏的《御定子平》，对「丙戌」的描述，倒并不算很精彩：「丙戌，此日入地网也。旦昼之浊气未净，暮夜之清气未澄，太阳到此困迍甚矣。人领之，多晦倦暴燥。」
简而言之，如果没有强大的火局，那么这一个「丙」在「戌」坐「墓」位，显得暮气沉沉、还很焦燥，基本扶不起来……而若论朝代之「字形煞」，那么「明」尚有日、月照耀，而「清」则化出一股水、木之气，径直水克火、木克土，将「红墙黄瓦」给浇熄了。
1420 年 10 月 10 日，明成祖定都北京之时。他可曾，真正地预知未来？
尽在不言中。
作者另注：孙文，生于 1866 年 11 月 12 日，其日柱「辛卯」，对紫禁城之「丙戌」鸳鸯合；其月柱「己亥」，对紫禁城之「己巳」天比地冲。
故宫博物院，
诞生于：1925 年 10 月 10 日 14 时。
八字：乙丑 丙戌 丁卯 丁未。
回到「故宫博物院」。
1925 年秋，于「辛亥革命」纪念日，也同时是「紫禁城」自身诞辰之日——故宫博物院，问世。
这样的一个八字，虽然有「木火通明」，能侧重文化事业。但在干支的结构上，却也出现不少「硬伤」：
其一，是身旺以比、劫为忌，而食、伤流通不利——「戌」、「未」本来可以泄秀，但因为「卯戌合火」、「卯未半合木」，而渐渐变成比、劫的助攻。当然，从「木火通明」的角度，这是催旺了格局；但格局虽旺，也有其代价——「丙」、「丁」比劫混杂而两立，既降低格局的层次，也同时扮演了身强见忌的角色。
其二，是地支出现「丑未戌」三刑，也即「无恩之刑」。丑、未、戌，互为比劫，而彼此相刑、相争，尤其丑、未还相冲——常应验为，「兄弟无情」，甚至「同室操戈」……
比、劫混杂，且见忌；兼「丑未戌」三刑——这两个「象」，都带有「同类相争」的意味。
于是——
1936 年，故宫换入「乙酉」大运，对日柱「卯酉冲」——「卯」作为印星被冲克，常代表「居所」的迁移、动荡不定。事实上，在这一步大运中，故宫所有的文物，都因抗日战争而被迫迁出，并流落到贵州、重庆、陕西等多地存放，尘封于仓库中，暗无天日。
1946 年，故宫换入「甲申」大运，之前的冲击解除，流落各地的文物，被悉数收回——但，「甲」是正印，而原局「乙」是偏印，这一运出现了印星混杂——1949 之前，蒋介石将大量故宫文物带去台湾——从此，故宫作为一种概念，被分散在了「两个场所」。
1956 年，故宫换入「癸未」大运——「癸」为七杀，冲克身主；「未」则加剧了「丑未戌」三刑——是年，「台北故宫博物院」落成，与「北京故宫博物院」既是遥相呼应、也是分庭抗礼。
据说，「台北故宫博物院」的建筑设计，很多地方模仿了「中山陵」的设计——还记得孙文的八字吗（前文注释部分）？他生于「辛卯」日，刚好与紫禁城八字中的「丙戌」天地鸳鸯合。
而「故宫」在两岸分庭抗礼的架势，也呼应了——「故宫博物院」在 1925 年秋成立之时，其八字自带的「比劫混杂」，与「丑未戌」三刑——「同类相争」之象。
1966 年，故宫换入「壬午」大运。这是动荡的十年。然而，「壬午」与故宫博物院的时柱「丁未」，出现了神奇的鸳鸯合——在周恩来的介入下，故宫博物院几乎所有的文物，都在时代的洪流之中，奇迹般地得以保全……多年以后，日本记者野岛刚在他的著作《两个故宫的离合》之中，曾记录：这些博物院里的人，普遍相信「文物有灵」，也是「天命」使然……
时代——
2016 年，故宫换入「丙子」大运。「丙」催旺「木火通明」，「子」又是桃花星——该年「故宫文创」应运而生，并在 2016 丙申、2017 丁酉年，获得超速的发展（作者注：后来卖得最好的，似乎是属火的「口红」）。
2019 年春，「丙寅」流月，故宫在元宵节首次开放夜场，推出灯光大秀，也是体现为「木火通明」。（作者注：其时，东方大国亦行运「丙寅」，同期还上映了点燃木星的《流浪地球》……）
但与此同时，「子」亦与「卯」相刑——子卯刑，也是「无礼之刑」，对机构来说，是容易在公关方面出现一些问题。
于是我们亦看到，在 2020 年 1 月，曾发生过私家车开进紫禁城的「事件」，引起舆论的「口诛笔伐」——该事件发生之时，恰是在丑月、未日、未时，刚好是故宫博物院的「丑未戌」三刑加剧之期……
也许，「命运多舛」，恰是故宫的某种「写照」吧。
2020 年——
2020 庚子年，是「紫禁城」竣工的 600 周年，也是「故宫博物院」挂牌成立的 95 周年。
1925 年，是「乙丑」流年。与 2020「庚子」流年，形成「天地鸳鸯合」——是的，与六百年前的 1420「庚子」流年，亦同样形成「天地鸳鸯合」。
不管是「10 月 10 日」的宛如魔咒（辛亥革命），还是「乙丑」、「庚子」之间的鸳鸯合——时间，或其背后的操纵者，总是喜欢在如此不经意之处，赫然地、展现它的——「签名」。
2020 庚子年，恰好，也是故宫博物院行运「丙子」（2016~2026）走到极盛的中点——岁、运皆「子」，会带来最强烈的「子丑合」、「子卯刑」——10 月 10 日的「600 年庆典」，或其前后的日子，想必，会呈现出无比强烈的「戏剧性」罢。
那么，10 月 10 日。
将是一个，怎样的日子呢？
故宫 600 年庆典，
将开于 2020 年 10 月 10 日。
八字：庚子 丙戌 丙戌 ？？。
前面说了——
故宫，奠基于 1406「丙戌」年；竣工于 1420 年 10 月，「丙戌」月；又于 1925 年 10 月，也是「丙戌」月变成博物馆。
而 600 年的庆典，也即 2020 年 10 月 10 日——竟然又见到「丙戌」月、「丙戌」日，两个「丙戌」伏吟了！
日入地网——
旦昼之浊气未净，暮夜之清气未澄——
晨、昏不明。
故，拭目，以待——